३० जनवरी १९४८ : गान्धी र गोड्सेको त्यो एक दिन

२० जनवरीमा महात्मा गान्धीको पहिलोपटक हत्या प्रयास भयो, त्यसपछिका दश दिन उनले आफ्ना सभाभाषण, अन्तर्वार्ता र पत्रमा कम्तीमा १४ पटक आफ्नो मृत्युको चर्चा गरे।

२१ जनवरीमा उनले भनेका थिए, ‘यदि कसैले मलाई धेरै नजिकबाट गोली हान्यो भने, म मुस्कुराउँदै मनमा रामको लिएर ती गोलीको सामना गर्छु भने म बधाईको पात्र छु।’ अर्को दिन उनले दोहोर्‍याए ‘यदि मलाई यस्तो भयो भने यो मेरो सौभाग्य हुनेछ।’

२९ जनवरी १९४८ को साँझ इन्दिरा गान्धी, नेहरूकी बहिनी कृष्णा हठी सिंह, नयनतारा पण्डित र पद्मजा नायडू गान्धीलाई भेट्न बिरला हाउस गएका थिए। क्याथरिन फ्यांकले इन्दिरा गान्धीको जीवनीमा लेखेकी छिन्, ‘घरबाट निस्कनुअघि इन्दिरा गान्धीलाई कपालमा लगाउन मालीले चमेलीको फूलको गुच्छा दिएका थिए। इन्दिराले त्यो गुच्छा गान्धीलाई दिने सोचिन्। बिरला हाउसमा मानिसहरू लाइनवद्ध थिए, गान्धी कुर्सीमा बसेर सन बाइथ लिइरहेका थिए।’

उनी लेख्छिन्, ‘चार वर्षका राजीव पुतलीहरूको पछिपछि दौडिँदै खेलिरहेका थिए, पछि उनी गान्धीको छेउमै आएर बसे र इन्दिराले ल्याएको चमेलीको फूल औंलामा टाँसेर गान्धीका खुट्टाका औँलामा छिराउन थाले। गान्धीले राजीवको कान समात्दै भने- यसो नगर, केवल मरेको मान्छेका खुट्टामा फूल टाँस्ने गरिन्छ।’

३० जनवरी १९४८ मा सधैँजसो गान्धी बिहान साढे तीन बजे नै उठे। बिहानी प्रार्थना गरेपछि उनले मह र कागतीको रसले बनेको पेय पिए र फेरि सुते। फेरि उठेर ब्रजकृष्णसँग मसाज गराए र बिहान आएका पत्रपत्रिका पढ्न थाले।

त्यसपछि उनले कांग्रेसको भविष्यबारे लेखिएको आफ्नो नोटमा केही परिवर्तन गरे र नित्यकर्म बंगाली भाषा सिक्ने अभियानलाई निरन्तरता दिए। बिहानको खाजामा उनले उमालेको तरकारी, बाख्राको दूध, मूली, टमाटर र सुन्तलाको जुस खाए।

यता शहरको अर्को कुनामा नारायण आप्टे र विष्णु करकरे बिहान सात बजे पुरानो दिल्ली रेलवे स्टेशनको छ नम्बरको प्रतीक्षालयमा पुग्दा नाथुराम गोड्से ब्युँझिसकेका थिए।

डोमिनिक ल्यापिएरे र ल्यारी कोलिन्स आफ्नो पुस्तक ‘फ्रीडम एट मिडनाइट’ मा लेख्छन्, ‘कसैले गान्धीजीको प्रार्थनासभामा नाथुरामलाई बुर्का लगाउन सुझाव दिएका थिए। बजारबाट ठूलो बुर्का पनि किनिएको थियो। नाथुरामले लगाउँदा देखेपछि थाहा भयो। कि यो युक्तिले काम गर्दैन। उनका हात खुकुलो बुर्काको पट्टिमा अड्किन्थे। उनले भने–यो लगाएर पेस्तोल निकाल्न सक्दिनँ र महिलाको लुगामा समातिएँ भने मेरो ज्यान नै बदनाम हुनेछ।’

उनीहरूले नाथुरामलाई सैन्य शैलीको खैरो रंगको सूट दिनुपर्ने भनेका थिए, जुन त्यतिबेला निकै लोकप्रिय थियो। उनीहरूले बजार गएर नाथुरामका लागि लुगा किने। नाथुरामले आफ्नो बेरेटा पिस्तोल निकाले र त्यसमा सात गोली हाले।

अर्कोतर्फ डरबनका महात्मा गान्धीका पुराना साथी रुस्तम सोराबजी उनलाई भेट्न आएका थिए। त्यसपछि उनले दिल्लीका मुस्लिम नेता मौलाना हिफजुर रहमान र अहमद सईदलाई भेटे। उनीहरूको सहमतिबिना वर्धा नजाने आश्वासन दिए। दिउँसो, केही शरणार्थी, कांग्रेस नेता र आफ्नी छोरीसँग एक श्रीलंकाली कूटनीतिज्ञ गान्धीलाई भेट्न आए। त्यस दिन उनलाई भेट्नेमध्ये एक इतिहासकार राधा कुमुद मुखर्जी पनि थिए। गान्धीलाई भेट्न आउने सबैभन्दा विशेष व्यक्ति सरदार पटेल थिए, जो अपराह्न ४:३० बजे त्यहाँ पुगेका थिए।

अर्कोतर्फ गोड्से र उनका साथीहरू समय कटाउन प्रतीक्षालयमा गए। डोमिनिक ल्यापिएरे र ल्यारी कोलिन्स लेख्छन्, ‘नाथुरामले भने- मलाई मुमफली खान मन लागेको छ। आप्टे मुमफली किन्न गए तर बदाम लिएर फर्किए – पूरा दिल्लीमा मुमफली कतै भेटिँदैन, बदामले काम चल्छ ? नाथुरामले भने- मलाई मुमफली मात्रै चाहिएको छ। आप्टे फेरि मुमफली खोज्न निस्किए। उनले ठूलो झोलाभरि मुमफली ल्याएर आए अनि गोड्से मुमफली खान थाले।

गोड्से र उनका साथीहरूले पहिले बिरला मन्दिर जाने निर्णय गरे। करकरे र आप्टे भगवानको दर्शन र प्रार्थना गर्न चाहन्थे। तर गोड्सेलाई यस्ता कुरामा चासो थिएन।

मनोहर मूलगाउँकर आफ्नो पुस्तक ‘द म्यान हु किल्ड गान्धी’ मा लेख्छन् – करकरे जे बोल्न खोजे पनि उनको स्वार काँप्न थाल्थ्यो। आप्टे उनलाई हेरेर संयमित हुन सल्लाह दिन्थे। गोड्से मन्दिर पछाडिको बगैँचामा गएर आप्टे र करकरेलाई कुर्न थाले, उनीहरू जुत्ता फुकालेर मन्दिरभित्र गए र घण्टी बजाएर प्रार्थना गर्न थाले। आप्टे र करकरे फर्किँदा नाथुराम शिवजीको मूर्ति छेउमा उभिएका थिए। उनले दुवैलाई सोधे – दर्शन गरेर आयौ? दुवैले हो भने। त्यसपछि नाथुरामले भने-मैले पनि गरेँ।

त्यहाँबाट नाथुराम गोड्से टाँगामा बिरला हाउसका लागि निस्किए। नाथुराम गएको पाँच मिनेटपछि आप्टे र करकरे पनि छुट्टाछुट्टै टोङ्गामा बिरला हाउस पुगे। करकरेले पछि डोमिनिक ल्यापियर र ल्यारी कोलिन्सलाई भनेका थिए, ‘बिरला हाउसको गेटमा कुनै चेकजाँच नभएपछि हामीले राहतको सास फेरेका थियौं। त्यहाँ पहिलेभन्दा सुरक्षाकर्मी बढी थिए तर भित्र जाने कसैको पनि तलासी लिइएको थिएन। हिँड्दै बगैँचामा पुगेपछि नाथुराम भीडमा मान्छेहरूबीच घुलमिल भएर उभिरहेका देख्यौं। हामी दुवैतिर उभिएका थियौं।’

अर्कोतर्फ, गान्धी र पटेलबीच, पटेल र नेहरूबीच बढ्दो मतभेदको चर्चा भइरहेको थियो। यो छलफल यति गहिरो र गम्भीर बन्यो कि गान्धी आफ्नो प्रार्थनासभामा पुग्न ढिलो भयो। उक्त कुराकानीको क्रममा गान्धीले आफ्नो बानी जस्तै धागो कात्ने क्रम जारी राखेका थिए। साँझ ५ः१५ बजे उनी बिरला हाउसबाट निस्किएर प्रार्थनासभातर्फ लागे। भतिजी आभा र मनुको काँधमा हात राखे। ढिलो भएकोले प्रार्थनास्थलमा जानको लागि सर्टकट लिए।

रामचन्द्र गुहाले आफ्नो पुस्तक ‘गान्धी द इयर्स देट चेन्ज द वल्र्ड’ मा लेखेका छन्, ‘गान्धी भर्खरै प्रार्थनास्थलको मञ्चको सिँढीमा पुगेका थिए, खाकी कपडा पहिरिएका गोड्से उनको नजिक जान खोजिरहेका थिए। उनको हाउभाउ देख्दा लाग्थ्यो उनी गान्धीको खुट्टा छुन खोजिरहेका छन्। उनी लेख्छन्, ‘आभाले गोड्सेलाई रोक्न खोजे तर उनले आभालाई धकेलेर गान्धीको हातबाट नोटबुक फ्याँकिदिँदै भुइँमा लडे। त्यसपछि गोड्सेले आफ्नो पेस्तोल निकालेर गान्धीलाई पोइन्ट ब्ल्याक रेन्जमा प्रहार गरे। उनले लगातार तीन फायर गरे। एउटा गोली गान्धीको छातीमा र दुई गोली उनको पेटमा लाग्यो।’

गान्धी भुइँमा लडे र मुखबाट ‘हे राम’ निस्क्यो। रगतले भिजेको धोतीमा मनुले गान्धीको इन्गरसोल घडी देखे, त्यो बेला बेलुकीको ५:१७ बजेको थियो। रामचन्द्र गुहा लेख्छन्, ‘उनको प्राण भइसकेको थिएन। उनको शरीर तातो थियो र आँखा आधा उघ्रिएका थिए। उनले गान्धीलाई मृत घोषणा गर्ने हिम्मत गरेनन्, तर भित्रभित्रै महशुस गर्न सक्थे।’

गुहाले लेखेका छन्, ‘गान्धीमाथि हमला भएको खबर पाएपछि सरदार पटेल उनको घर पुगेका थिए। उनी तुरुन्तै आफ्नी छोरी मणिबेनलाई लिएर बिरला हाउस फर्किए। उनले गान्धीको नाडी समातेर केही आशा देखाए। त्यहाँ उपस्थित डाक्टर बीपी भार्गवले गान्धीले संसार छोडेको १० मिनेट भैसकेको घोषणा गरे।

रेडियोमा ठीक ६ बजे भारतवासीले आफूलाई स्वतन्त्रता दिने साधारण कोमल स्वभावका व्यक्तिले संसार छाडेको थाहा पाए। समाचारमा बारम्बार दोहोर्‍याइएको थियो कि उनलाई मार्ने व्यक्ति हिन्दू थिए।

नथुराम गोड्सेका भाइ गोपाल गोड्से आफ्नो पुस्तक ‘गान्धी वध और मै’ मा लेख्छन्, ‘गोली हान्नेबित्तिकै नाथुरामले पेस्तोल उठाएर प्रहरी प्रहरी भन्दै चिच्चाए। तर आधा मिनेटसम्म कोही आएन। त्यसैबेला वायुसेनाका एक अधिकारी आएर नाथुरामको कलर समाते, त्यसपछि धेरै मानिसहरूले उनलाई घेरे। कतिपयले कुटपिट पनि गरे।’

एकजना आक्रोशित व्यक्तिले पेस्तोल ताक्दै भने- म तलाईं मार्दिन्छु। नाथुरामले जवाफ दिए- यो धेरै खुशीको कुरा हो, तर तपाईंलाई पेस्तोल चलाउने ज्ञान छ जस्तो मलाई लाग्दैन। पेस्तोलको सेफ्टिक्याच खुला छ, थोरै तलमाथि भएर तिम्रो हातबाट अरु कोही नमारियोस्।

गोपाल गोड्से लेख्छन्, ‘त्यो कुरा त्यहाँ उभिएका प्रहरी अधिकारीले बुझेका थिए। उनले तुरुन्तै हातमा पेस्तोल लिए, त्यसको सेफ्टीक्याच बन्द गरी खल्तीमा राखे। त्यही समयमा केही मानिसहरूले नाथुरामलाई लाठीले प्रहार गरे, उनको निधारबाट रगत बग्न थाल्यो।

गान्धीको मृत्युको खबर सुनेर मौलाना आजाद र देवदास गान्धी सबैभन्दा पहिले त्यहाँ पुगेका थिए। त्यसलगत्तै नेहरू, पटेल, माउन्टबेटन, अन्य मन्त्रीहरू र सेना प्रमुख जनरल रोय बुचर त्यहाँ पुगे। वीआईपीहरूको आगमनको बीचमा, हिन्दुस्तान टाइम्स पत्रिकाको एक संवाददाता तुघलक रोड पुलिस स्टेशन पुगे।

३१ जनवरी १९४८ मा प्रकाशित आफ्नो प्रतिवेदनमा उनले लेखेका छन्, ‘गान्धीका हत्यारा नाथुरामलाई थोरै प्रकाश पनि नछिर्ने अध्यारो कोठामा राखिएको थियो। उनको निधारबाट रगत बगिरहेको थियो, अनुहारको देब्रे भागमा घाउ थियो। म भित्र पसेपछि उनी उठे र हत्याबारे सोध्दा उनको जवाफ थियो- कुनै पछुतो छैन। बाहिर प्रहरीसँग पेस्तोलबाहेक नाथुरामबाट के भेटियो भन्दा जवाफ थियो- ४ सय रुपैयाँ।’

राति २ बजे भीड तितरबितर भइसकेपछि गान्धीको शव हाउसभित्र लगियो। गान्धीको पार्थिव शरीर नुहाइदिने जिम्मा ब्रजकृष्ण चंडीवालालाई दिइएको थियो। चंडीवाला पुरानो दिल्लीबाट आएका थिए। सन् १९१९ मा उनले गान्धीलाई सेन्ट स्टीफन्स कलेजमा भाषण गर्दै गरेको सुनेका थिए। चण्डीवालाले गान्धीको रगतले लतपतिएका लुगाहरू फुकालेर छोरा देवदास गान्धीलाई दिए। जसमा त्यो ऊनी सल र ती कपडा पनि थिए जसमा गोलीले तीनओटा प्वाल थिए। कपडाका टुक्रा रगतसँगै शरीरमा टाँस्सिएका थिए।

पछि, ब्रजकृष्णले आफ्नो पुस्तक ‘एट द फीट अफ गान्धी’ मा लेखेका छन्, ‘बापुको निर्जीव शरीरलाई काठको फ्याटमा राखिएको थियो। मैले उहाँलाई नुहाउनको लागि टबबाट चिसो पानी भरेर बापूको शरीरमा मेरो शरीर राखेँ। त्यसपछि एक्कासी मेरो हात आफै रोकियो, बापूले कहिल्यै चिसो पानीले नुहाउनुभएको थिएन। रातको दुई बजिसकेको थियो। माघको साह्रै चिसो रात थियो। म कसरी चिसो पानीले उहाँलाई नुहाइदिन सक्थेँ र?’

भोलिपल्ट गान्धीको शव खुला डज गाडीमा राखिएको थियो। सरदार पटेल खुट्टाको छेउमा बसिरहेका थिए भने नेहरू टाउको नजिकै बसिरहेका थिए। उक्त गाडीमा गान्धीका पुराना साथी राजकुमारी अमृत कौर र जेबी कृपलानी पनि थिए।

बिरला हाउसबाट गान्धीको शवयात्राले पहिले बायाँ मोड लिइयो र त्यसपछि दायाँ मोडेर इन्डिया गेटतर्फ लगियो। सायद मान्छेहरू पहिलोपटक हुनुपर्छ इन्डिया गेटमाथि चढेको, गान्धीको शव हेर्नका लागि।

माउन्टबेटनका निजी सचिव एलन क्याम्पबेल जोन्सनले आफ्नो पुस्तक ‘मिशन विद माउन्टबेटन’ मा लेखेका छन्, ‘भारतबाट ब्रिटिस राज हटाउनमा सबैभन्दा ठूलो भूमिका निर्वाह गर्ने महात्मा गान्धीलाई उनको मृत्युमा भारतका जनताबाट यस्तो श्रद्धाञ्जली मिलिरहेको थियो कि कसैलाई थाहा छैन। भाइसरायले कल्पना पनि गर्न सकेनन्।’

जब गान्धीको शवयात्रा दिल्ली गेट नजिक पुग्यो, तीनओटा डकोटा विमानहरू तल उडे र राष्ट्रपितालाई अभिवादन गरे। पछि यो अनुमान गरिएको थियो कि महात्मा गान्धीको अन्त्येष्टिमा कम्तिमा १५ लाख मानिसहरू सहभागी थिए।

जब प्रख्यात फोटोग्राफर मार्गरेट बर्क ह्वाइटले आफ्नो लाइका क्यामेराको लेन्समा फोकस गरिन्, उनले सोचेकी थिइन् कि पृथ्वीमा सायद सबैभन्दा ठूलो जमघट कैद गरिरहेकी छिन्।

अन्त्येष्टिस्थलभन्दा २५० मिटर अगाडि डज गाडीको इन्जिन बन्द गरिएको थियो र भारतीय सेना, वायुसेना र नौसेनाका २५० जना कर्मचारीले चार डोरीको सहायताले गान्धीको चितामा आगो लगाउने ठाउँमा गाडी तानेका थिए। आकाशवाणी टिप्पणीकार मेलभिल डेमलोले लगातार सात घण्टासम्म महात्मा गान्धीको अन्त्येष्टिको कथा सुनाए। कमेन्टरी सकिएपछि उनी आफ्नो थकान हटाउन ओबी भ्यानमा बसिरहेका थिए। त्यसपछि उसले एउटा हातले आफ्नो भ्यानको हुडको कुना समात्ने प्रयास गरिरहेको देख्यो। जब डिमेलोले नजिकबाट हेरे, उनले पाए कि यो प्रधानमन्त्री जवाहरलाल नेहरू थिए।
उनले भनेका थिए, ‘मैले उनलाई मेरो हातको सहाराले मेरो भ्यानको छतमा तानेर गएँ। नेहरूले मलाई सोधे, के तपाईंले गभर्नर जनरललाई देख्नुभएको छ ? मैले भनेँ कि उहाँ आधा घण्टाअघि गएको हो। त्यसपछि नेहरूले सोधे, के तपाई सरदार हुनुहुन्छ। पटेललाई देख्नुभयो ? मैले जवाफ दिएँ कि उनी पनि गभर्नर जनरलको प्रस्थानको केही मिनेट पछि गएका थिए। त्यतिबेला मैले महशुस गरें कि त्यो उथलपुथलमा धेरै मानिसहरूले आफ्ना साथीहरू गुमाए।;

पाकिस्तानका संस्थापक मोहम्मद अली जिन्नाहले आफ्नो शोक सन्देशमा लेखेका छन्, ‘उनी हिन्दू समुदायका महान् पुरुषमध्ये एक थिए।’ जब उनका एक सहकर्मीले गान्धीको योगदान समुदायभन्दा बाहिरको छ भनी विश्वास दिलाउन खोजे, तैपनि जिन्नाले आफ्नो मन परिवर्तन गरेनन् र भने, ‘उनी त्यही थिए, एक महान हिन्दू थिए।’

जिन्नाको नम्बर दुई लियाकत अलीले पक्कै पनि भनेका थिए, ‘गान्धी हाम्रो समयका महान् व्यक्ति थिए।’ पाकिस्तान टाइम्सले लेख्यो, ‘गान्धी भारतीय उपमहाद्वीपका सबैभन्दा प्रिय र सम्मानित राजनीतिक नेता थिए।’

त्यतिबेला पाकिस्तान टाइम्सका सम्पादक फैज अहमद फैजले लेखेका थिए, ‘गान्धीको निधन भारत र पाकिस्तान दुवै देशका जनताका लागि उत्तिकै नराम्रो खबर हो।’

बीबीसीबाट